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許多狗狗只要到公園就像脫韁野馬似的玩瘋,要等到回到家才願意好好休息,不過國外卻有隻狗寶寶完全相反,才出來走幾步路就覺得累,屁顛屁顛的跟在娃娃車後面,要馬麻停車讓牠跳上去休息,一臉無辜睡在袋子的模樣相當可愛。
臉書粉專Daily Picks and Flicks日前分享這段影片,內容中這隻小萌汪跟著家人在散步,似乎是太累走不動了,眼睛直直地盯著娃娃車底下的袋子,讓馬麻無奈又好笑「Betty你應該要用走的」,一停下車就自動跳進去趴好「人家也是小寶寶要搭娃娃車!腳腳好痠喔~」,無辜的小臉超呆萌。
他們還勉強跟中華民國在一起,雖然早就沒有感覺了。雖然早就膩了。雖然早就另結新歡。民進黨政權只是躲在中華民國主權之下的寄生。以前你如果弄不清楚什麼是主權?什麼是政權?現在應該都清楚了。
寵物小組/綜合報導
政治,不要這麼陳明文。
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但賴清德就是比李登輝勇敢多了。比陳水扁勇敢多了。政治就是要這樣。這樣才白目。這樣才有年輕人的fu。「台灣獨立」四個字是綠營的通關密語。北京就是蠢。還在苦等「四個字」。以為會等到「九二共識」。同樣四個字,同樣是通關密語,但賴清德要通的關,不是北京這一關。賴清德像在0nline game,他已經打到最後一關了。雖然那是虛擬世界,但也夠陶醉幾天了。
確定
賴清德的「真情告白」有一個重要含意:這個叫中華民國的國家已經可以宣告死亡。不必懷疑,這個叫做中華民國的國家,以及一百多年來所建構的價值,已經死亡。至少,名存實亡。在政改、年改、教改、司改、金改之後,蔡英文已經啟動憲改。這已經是台獨的最後一哩路了。如果不把「中華民國」之名給廢了,那就實在太假了。
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●本文為作者評論意見,不代表《NOWnews今日新聞》立場。
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從明治中期以降,日本的有識者開始發展「南進論」,主張藉助「海洋」的力量往南方前進,宣稱南洋是日本人海外進出最合適的地域。「前往南方」最初是以解決日本國內的經濟問題以及發展海外拓殖為主,但到了太平洋戰爭期間演變為基本國策,逐漸成為日本人的集體意志。
《帝國浮夢:日治時期日人作家的南方想像》在於探討從明治中期以降日人作家的臺灣書寫,尤其聚焦在小說與紀行文體的南方想像之上,縱貫討論一九一○年代前後乃至一九四○年代的日人作家作品,主要對象包括一九一○年代前後的竹越與三郎、中村古峽,一九二○年代的佐藤春夫,一九三○年代的中村地平、真杉靜枝,一九四○年代的西川滿與《文藝臺灣》。本書各章節中也涉及作家作品相關的文化脈絡與歷史脈絡,探討日治時期日人作家的臺灣書寫與南進論述,分析這些文本的殖民地意象或南方思維以何種策略現身。不論是明治末期到大正初期的殖民地圖像,或是一九二○年代以降佐藤春夫的臺灣原住民書寫,乃至西川滿的臺灣歷史文本,一條南方論述的系譜學逐漸在文學地理中清晰浮現。南方的地理位置,是以日本為主體而出發的,涉及到邊陲與中心的概念。臺灣作為帝國慾望的客體,透過各種南方論述,從模糊的概念也逐漸顯現清晰的形體。到了南進政策明確的階段,「前進南方」已不再是潛藏在個人內心的集體無意識,它一躍而為昭然若揭的意志、隨處可見的口號。南方的空間範疇,透過大東亞共榮圈與南進政策的帝國宣傳,在日人作品中展演了延伸空間、延長時間的可能。未名的南方,可以是從點到圈的擴張,也是帝國無限膨脹的慾望。會選擇這些日人作家與文本,在於他們各年代的象徵性意義。本書企圖釐清這條系譜的南方形象之演變,並且分析日人作品在南進政策下以臺灣為客體的造像過程。
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作者: 邱雅芳
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絕大部份的綠營政客都是陳明文。很壞。都政治性騷擾「中華民國」。都背台詞:「台灣是一個主權獨立的國家,現在叫做中華民國」。都是摟著中華民國肩膀,但在心裡OS:只要等我沒事了,我就要讓你死得很難看。
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雖然,北京一定會有大規模的報復動作。不會只是國台辦的口角春風。
作者邱雅芳在《帝國浮夢:日治時期日人作家的南方想像》一書裡,聚焦於日人作家的臺灣想像之上,從政治權力、意識形態、文化霸權等角度,對文本實施一種綜合性的解讀。本書認為,自竹越與三郎、中村古峽與佐藤春夫以降的日人作家,諸如中村地平、真杉靜枝、西川滿與《文藝臺灣》集團的創作,可以逐步勾勒出一條南方敘事的系譜,繼而從他們的臺灣相關作品,發現在文本與文本之間,殖民地臺灣與南方的意象發展出繁複的歧義與隱喻。而臺灣作為日治時期日人作家南方想像的親臨原點,顯然是無庸置疑的。
但政治就要像這樣。不要彆扭。不要「提籃仔假燒金」。不要「猶抱琵琶半遮面」。不要「講一套,做一套」。不要「巧言令色」。不要太陳水扁、太蔡英文,都不要。我是「天然統」,但我就很欣賞賴清德這種「吾道一以貫之」的風格。比起百分之九十九的政客,賴清德不愧是「賴神」,沒有那種走山路繞來繞去的感覺。
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我是說,行政院發言人徐國勇的講話。他在回應國台辦記者會。國台辦的記者會在回應賴清德在立法院的講話。賴清德在回應誰就不重要了。那是空氣。
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賴清德說:「我是主張台灣獨立的政治工作者。」雖然,「工作者」的講法很奇怪。很文言文,很不白話。很不教改。介紹別人可以,自我介紹竟然用「者」。但沒關係,賴清德就是很讚。政治上,這麼暴虎馮河的實在不多。
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●作者:唐湘龍/資深新聞工作者、政論節目資深評論員、電台節目主持人。
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主張台獨沒有關係。不要動不動摟著中華民國的肩膀給大家看,然後小聲說:我要給你死得很難看。
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賴清德確實是第一個公開「宣獨」的行政院長,但這怎樣?很牛嗎?其實,五院院長哪一個不獨?其實,綠營縣市長哪一個不獨?其實,民進黨執政時的哪一個院長不獨?但重點是:蔡英文總統獨不獨?蔡總統到現在都沒有講過,你覺得蔡英文獨不獨?她都講「維持現狀」,你覺得現狀是什麼?現狀是「九二共識」?當然不是。現狀是就是那句台詞「台灣是一個主權獨立的國家,它現在的名字叫中華民國」。跟每一個獨派的講法都是一樣的。
當然,賴清德也不是這麼不陳明文。他也講過「X中愛台」。到底是「清中」、「輕中」、還是「親中」?有點混水摸魚,有點「我們分手吧,但還是好朋友」的老哏,雖然他還解釋「台灣早已經是主權獨立的國家」,這也實在狗尾續貂,有點拉屎拉在褲子裡的感覺,但沒關係,只要勇敢講出「台灣獨立」四個字,他就第一名了。他就成了史上最勇敢的行政院長。他就讓所有獨派high起來了。
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是從點到圈的擴張
也是帝國無限膨脹的慾望
雖然,那種弄髒褲子的感覺讓太多街頭喊打喊殺的獨派團體有點困擾:如果台灣早就獨立了,為什麼我們都不知道?為什麼還不回家?
臺灣作為日本的第一個海外領地,日本國民對臺灣事物產生濃厚興趣,而一般大眾對臺灣知識相當貧乏,文學者遂利用國民的好奇心,積極以臺灣為創作主題,成為具有特殊類型的想像敘事。
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《帝國浮夢:日治時期日人作家的南方想像》也企圖以作品原典為基礎,包含以日治時期文學創作者的紀行、文稿,以及官方文書,還有當時日本官方報紙和民間報刊、文化雜誌等原始資料的掌握,以重新詮釋日治時期日人作家的書寫策略。藉由本書的完成,期待可以展開歷史文獻與前行研究的交互辯證,並且將殖民時期日人文學的發展軌跡置放在帝國知識與殖民論述的脈絡中進行考察。本書既嘗試建立臺灣文學與日本文學的對話,一方面也嘗試建立文學與歷史學、政治學等不同學科之間的對話。
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▲人家走不動惹。(圖/翻攝自Daily Picks and Flicks臉書)
北京不必裝腔作勢回應賴清德。這嚇唬不了勇敢的台灣郎。不信你讓它公投看看,敢公投,就知道 是不是真心。北京更不必自我安慰裝鴕鳥,以為這只是「一個賴清德」。不是只有「一個賴清德」,而是有「成千上萬個陳明文」。不要看他摟肩就告他性騷擾,那就告錯了。他們每一個都是準備讓「中華民國死得很難看」。
許多把兩岸當終南捷徑的政治掮客會說:兩岸、外交、國防是總統的權責,賴清德說了不算。也一定會有很多掮客會下藥,說蔡英文雖然沒有被告知,但蔡英文一定很高興,因為賴清德踏出選總統 「錯誤的第一步」。但這些都只是掮客的話術。這種話不只麻醉北京,更麻醉台灣民眾,讓大家都喪失危機意識。坐等最後的危機發生。
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雖然我這麼佩服賴清德,但是,一個行政院長的發言非同小可。在「世界上只有一個中國,台灣是中國的一部分」的論述框架下,北京一定會用行動証明「台灣永遠不可能成為一個國家」。坐穩了,不要說什麼北京在忙「十九大」,好像因此行政院長宣布台獨都沒事,這是不可能的事。
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